El sistema del yoga clasifica tres aparentes “ vehículos” del alma en su viaje hacia la perfección. Sin embargo, en realidad, no hay vínculo ni límite que pueda tener en el espíritu. En último sentido, el alma o el espíritu es sin división. La mente y el cuerpo son los poderes activos que parecen imponer limitaciones y traer conciencia individual.

EL CUERPO FÍSICO

El cuerpo físico se le conoce con el nombre de Stula Sharira. Está compuesto por 5 elementos:

• Tierra ( prithivi)
• Agua ( apas)
• Fuego ( agni )
• Aire ( vayu)
• Éter ( akasha)

Sus etapas de existencia son:

• Nacimiento
• Crecimiento
• Cambio
• Decadencia
• Muerte

Esta envoltura física se llama ANNAMAYA KOSHA (anna =comida – maya = apariencia – kosha = envoltura). En el cuerpo físico está compuesto por elementos del mundo físico.
Hecho de alimento éste volverá al ciclo de alimento luego de morir.

 

EL CUERPO ASTRAL

El cuerpo astral se le llama Linga Sharira o Suksma Sharira. Es el cuerpo donde experimentamos el placer y el dolor. Está compuesto de diecinueve elementos:

Cinco Órganos de acción ( karma indhiyas)

• Boca
• Manos
• Pies
• Ano
• Genitales

Cinco Pranas

• Prana:
  función – respiración
  región – pecho
  chakra – anhahata
  color – amarillo, dorado
  dedo de la mano – pulgar
• Apana:
  función – eyección de orina y heces
  Reproducción región – ano
  chakra – muladhara
  color – naranja / rojo
  dedo de la mano –  indice
• Vyana:
  función – circulación de la sangre
  región – todo el cuerpo
  chakra – swadhisthana
  color – rosa
  dedo de la mano – dedo corazón
• Udana:
  función – deglución. Separa el cuerpo físico y astral
  región – garganta
  chakra –vishuddha
  color – violeta / azul
  dedo de la mano – anular
• Samana:
  función – digestión
  región – ombligo
  chakha – manipura
  color –verde
  dedo de la mano – meñique

Prana, Samana, Udana ayudan a elevarnos hacia Dios.
Apana y Vyana tienen una función terrestre.

(La correspondencia de los pranas con los dedos de las manos está extraído de una fuente diferente a  la del resto de contenidos. Me falta más información sobre ello, que no es fácil de encontrar; pero me ha parecido interesante incluirlo por el sentido que le da a la posición de las manos en los “mudras” que empleamos en las meditaciones o durante los Pranayamas).

También existen 5 cinco sub-pranas ( pranas o aires menores):

Naga Vayu – realiza la función de eructación y da origen a la consciencia.
Karma Vayu – abre los párpados y causa la visión.
Krikkara Vayu – causa el estornudo, el hambre y la sed.
Devadatha Vayu – produce el bostezo.
Dhananjaya Vayu – produce la descomposición del cuerpo físico; no lo abandona aún después de la muerte.

Los 5 órganos de acción  más las 5 energías vitales ó pranas  forman el PRANAMAYA KOSHA (prana = fuerza vital / maya =apariencia / kosha =  envoltura). Es la envoltura vital.  

Cinco Órganos de conocimiento u órganos de los sentidos (jñana indriyas)

• Ojos (vista)
• Oídos (sonidos)
• Lengua (gusto)
• Piel (tacto)
• Nariz (olfato)

Cuatro elementos del antahkarana ( instrumento interno)

• Mente (manas) – piensa y duda
• Subconsciente ( Chitta) – depósito
• Intelecto (Buddhi) – que analiza y determina la verdadera naturaleza de las cosas. El discernir.
• Ego (ahamkara) – el principio auto-asertivo.

Los órganos del conocimiento más la mente y el subconsciente constituyen el MANOMAYA KOSHA (Mano = mente, pensamiento / maya =apariencia / kosha = envoltura). Es al envoltura mental. En el cuerpo astral su cometido es : el pensar, el dudar, el enojarse, la lujuria, el regocijo, la depresión y la ilusión.

El intelecto (buddhi) y el ego (ahamkara) forman la envoltura VIJÑANAMAYA KOSHA (vijñana = conocimiento, inteligencia, consciencia / maya = apariencia / Kosha = envoltura). Es la envoltura intelectual. Completados con los órganos del conocimiento su función es la decisión y la discriminación.

 

EL CUERPO CAUSAL

El cuerpo causal o cuerpo semilla es conocido como Karana Sharira, es el proyecto del cuerpo físico y del sutil. Contiene lo samskaranas, impresiones sutiles de todas las vidas pasadas.

El cuerpo causal es donde se experimenta la dicha, felicidad, calma y paz y forma la envoltura ANANDAMAYA KOSHA ( ananda =alegría, beatitud / maya = apariencia / kosha = envoltura).

EL CUERPO ASTRAL Y EL CUERPO CAUSAL SIEMPRE VAN JUNTOS. DEJAN EL CUERPO FÍSICO EN EL MOMENTO DE LA MUERTE.

La  filosofía del yoga enseña que el ser real no es ninguno de los tres cuerpos. Para alcanzar la liberación uno debe dejar de identificarse con las envolturas (los upadhis), e identificarse con el Ser que está más allá de todas las envolturas. Cada envoltura puede ser purificada y trascendida:

• Annamaya Kosha ( envoltura física), por medio de Asanas y dieta apropiada.
• Pranamaya Kosha (envoltura energética), a través del Pranayama.
• Manomaya Kosha (envoltura mental), por práctica de los yamas (Observancias para con el entorno: no matar, no mentir, sublimación energía sexual, no robar y no aceptar sobornos), niyamas (observancias para con nosotros: pureza, contentamiento, austeridad, estudio de textos de sabiduría y rendición del ego) y el servicio desinteresado.
• Vijñanamaya kosha (envoltura intelectual), a través del estudio de las escrituras, un correcto cuestionamiento ( ¿Quién soy yo?) y la meditación.
• Anandamaya kosha (envoltura de dicha), por el samadhi.